那，你在等待什麼？
第一幕[編輯]
戲劇開始時，愛斯特拉岡（Estragon）正努力脫掉靴子，最後放棄，喃喃道「毫無辦法。」弗拉季米爾（Vladimir）對此開了玩笑。[nb 1]愛斯特拉岡稱自己整個晚上都在溝裏，被不知名人打了一頓。他最後成功地脫掉靴子，但裏面什麽也沒有；之後，他脫掉另一隻靴子。倆人一邊爭吵一邊嘲弄，談論是否要後悔。這讓弗拉季米爾思考和救世主同釘十字架的兩個賊，並注意到四福音中只有一部提到其中一個賊得到了救贖。整個過程中，愛斯特拉岡努力捧場，使得對話可以繼續下去，弗拉季米爾則斥責對方欠缺溝通能力。愛斯特拉岡突然決定離開，但弗拉第米爾告訴他必須等到果陀來才行—這一對話貫穿全劇，反複出現。不幸的是，倆人無法確定他們是否在正確的地方，或是這是見果陀的好日子。[nb 2]他們只知道必須在樹下等一個叫果陀的人，而此處確實有個沒葉子的樹。
愛斯特拉岡不一會就睡著了，醒來後，弗拉季米爾聽他講夢，煩不勝煩—這也在劇中重複出現。愛斯特拉岡想聽老笑話，但弗拉季米爾起了頭就收不了尾，結果一笑就腎疼，得跑去解手。之後，愛斯特拉岡提議倆人上吊，但倆人發現不好辦，遂即放棄。愛斯特拉岡問若果陀來了，他會幹什麽，但弗拉第米爾的最好回答是「哦……沒提出什麽明確的要求。」[6]當愛斯特拉岡說自己餓了，弗拉季米爾拿出胡蘿蔔，愛斯特拉岡大口咀嚼，並高呼無聊。
後台突然傳出「一陣恐怖的喊聲」[7]，幸運兒手提重物，脖子被拴著繩子，傲慢好鬥的主人波卓牽著他走上了台。主人向奴隸喊話，蔑稱他是頭「豬」，但對倆人態度還好。最初，倆人感到吃驚，以為波卓就是果陀。波卓休息，自己吃雞喝酒，拒絕分享，最後將骨頭扔在地上。愛斯特拉岡去撿骨頭，這令弗拉第米爾十分尷尬，但波卓稱這是給幸運兒的，因此愛斯特拉岡還得先問問。愛斯特拉岡試圖與奴隸交流，但卻無法得到回複，愛斯特拉岡便拿走了骨頭。鎮定後，弗拉第米爾突然對波卓的暴虐感到憤慨，但波卓對此無視，解釋道自己打算賣掉幸運兒，此時奴隸開始哭泣。波卓拿出手絹，但當愛斯特拉岡打算爲幸運兒抹眼淚時，幸運兒給了他一腳。波卓自言自己像是個受害人，而幸運兒倒是個施虐者。當他謝謝二人的陪同、加以美言後，愛斯特拉岡想乞討要錢，但弗拉季米爾阻止了他。當波卓建議讓幸運兒跳舞取樂，倆人同意。幸運兒跳舞，笨拙不堪。幸運兒的演講是又臭又長意識流；這是全劇他唯一的一次說話。[nb 3]這個獨白開始還有邏輯，但隨後上文不接下文，廢話連篇。弗拉季米爾搶走了幸運兒的帽子，幸運兒倒地，清醒後，波卓牽著他離開退場。
第二幕[編輯]
天亮了，弗拉第米爾開始唱一首有關死狗的遞歸輪唱，但是兩次忘記了歌詞。[nb 4][10]和之前的一幕那樣，愛斯特拉岡稱昨晚在溝裏被打了一頓，但沒有明顯的傷痕。弗拉季米爾注意到之前光禿禿的樹上有了葉子，並嘗試與愛斯特拉岡談論昨天的事情，但愛斯特拉岡十分糊塗，只是依稀記得些許。弗拉季米爾勝利般地將幸運兒踢他的傷痕指給愛斯特拉岡看。此時，他注意到愛斯特拉岡沒有穿靴子，卻發現有一雙靴子在旁邊，但愛斯特拉岡堅持這不是自己的，不過試穿後卻很合腳。由於沒有胡蘿蔔，弗拉第米爾讓愛斯特拉岡憑空瞎選。他唱催眠曲，讓愛斯特拉岡入睡，並注意到更多的證據：幸運兒的帽子還在地上。倆人開始玩帽子後，和昨天一樣開始等果陀，同時扮演波卓和幸運兒取樂，相互攻擊、和好，試圖拍戲—但遺憾的是無一成功。
波卓和幸運兒意外地再次出現，但繩子比之前的更短了，幸運兒現在領著波卓，很明顯，波卓失明了。當他們到了後，波卓絆倒，二人摔倒。愛斯特拉岡看到這是復仇的好機會。他和弗拉季米爾辯論，沒完沒了。波卓要給他們錢，但四人都倒在地上，最後又站了起來。波卓稱自己瞎了，幸運兒現在是啞巴。他稱自己失去了時間概念，不記得之前見過面。波卓不再傲慢，而是謙虛、有洞察力，卻有些絕望。他的臨別詞—後被弗拉季米爾擴充—優雅地概括了人類存在的短暫：「他們讓新的生命誕生在墳墓上，光明只閃現了一剎那，跟著又是黑夜。」[11]愛斯特拉岡在幸運兒和波卓離開後開始打瞌睡。
當愛斯特拉岡睡著時，弗拉季米爾遇見了同樣的男孩，雖然弗拉季米爾覺得這可能是男孩的弟弟。此時，弗拉季米爾開始意識到自己經歷與存在的循環：他甚至可以猜出男孩將會說些什麽，包括果陀今天不來，但明天必定會來這話。弗拉季米爾開始有些明白，問男孩果陀鬍子的顔色，告知它是白色的。衝動之下，弗拉季米爾攆走了男孩。愛斯特拉岡醒來，又把靴子脫了。他和弗拉季米爾又討論上吊，試了試愛斯特拉岡的腰帶，腰帶斷裂；愛斯特拉岡的褲子也繫不上了。他們決定明天帶一條更合適的繩子來，如果果陀不來，就自殺。倆人決定離開，但是誰也不願意邁出第一步。
人物[編輯]
貝克特克制自己，不對劇中人物做出過多評論。他曾經回憶起當拉爾夫·理察森爵士「想要波卓的事情、地址和求職信... 我告訴他所有波卓的信息都在故事裏，如果我知道更多的話就寫更多，對其它人物也是如此。」[12]
https://news.readmoo.com/2015/10/19/miffy-samuel-beckett-waiting-for-godot/
《等待果陀》是 1969 年諾貝爾文學獎得主山繆‧貝克特的代表作。劇中荒謬的劇情、重複無意義的動作、文字遊戲式的對白、沒有曲折的故事情節和人物扁平化，都是荒謬劇的特點。《等待果陀》呈現出人類面對空虛無望處境時的無奈和恐懼，一種無處可逃和迷失的感受。貝克特也形容這部作品叫兩幕悲喜劇，人物可笑無厘頭的舉止行為和漫長沒有結果的等待，是構成悲喜劇的理由。
《等待果陀》敘述兩名流浪漢維拉迪米爾（迪迪）和艾斯特崗（果果），在傍晚時刻來到一顆樹旁等待果陀。果陀沒來，他們不能走，為了打發看似無止盡的時間，他們不斷地穿鞋脫鞋、交換帽子帶，來來回回地走來走去，進行一堆片斷式的對話。後來潑佐和幸運這對主僕出現，和他們講了一些話後離去，過了不久，一個小男孩出現，告訴迪迪和果果：「果陀今晚不會來，但是明天一定會來。」結果迪迪和果果只好在明天的同一個時間，到同一個地方等待果陀。
迪迪和果果等待的果陀到底是什麼？劇中沒有答案──可能是神，是救贖，是死亡，也可能是自我。讀者只知道他們已經等待了好久，而且不知道還要等待多久，也不知道果陀是否真的會出現。他們會一直等下去，而且因為記憶不可靠，所以他們無法確定等了多久，甚至不確定自己是否曾經等過？等待行為一直重複，加上小男孩老是說他沒見過迪迪和果果，沒把見到他們的事告訴果陀，所以他們的處境只能不斷循環。彷彿被困在沒有出口的狹窄空間裡，只有時間流逝，他們卻走不出去。
他們何嘗不想逃離這個困境？每當果果說：「我們走！」狄狄就會說：「我們不能。」果果問：「為什麼不能？」狄狄回：「我們在等待果陀。」這樣的對話重複數遍，口中說走，卻站在台上動也不動。這正是他們的悲劇：無法果斷離開，無法得到救贖，也無法等待得毫無疑問，即便想死，也因為沒有帶繩子而無法上吊，荒謬無理得像是不能逃脫的現實。
貝克特說他們就是全人類，迪迪和果果的處境，就是全人類的處境。人類被驅逐出伊甸園之後就迷失了，就像迪迪和果果一樣變成流浪漢，在這個世界到處遊蕩受苦受難，就像果果不知道為什麼每天晚上都會被打。雖然他們看似有自由意識，能自由選擇去留，卻被果陀的諾言綁住，被動地等待命運的齒輪將他們往前推進。但迪迪和果果是善良的，他們希望能在有機會幫助別人的時候做些什麼，迪迪還渴望思考，這或許是他面對無意義人生最後的武器，即使他們焦慮又無能為力，但他們還沒有放棄，他們的內心還存在著一絲希望。